Indická věda a technologie

Historie indického subkontinentu
Doba kamenná	70,000 – 7000 BCE
Mehrgarh kultura	7000 – 3300 BCE
Indus Valley civilizace	3300 – 1700 BCE
Pozdní Harappan kultura	1700 – 1300 BCE
Vedic civilizace	1500 – 500 BCE
Kuru dynastie	1200 – 316 BCE
Maha Janapadas	700 – 321 BCE
Magadha Říše	684 – 321 BCE
Království středa	600 BCE – 1279 CE
- Maurya Říše	321 – 184 BCE
- Kushan Říše	80 – 250 CE
- Gupta Říše	240 – 550 CE
- Chola Říše	848 – 1279 CE
Islámský Sultanates	979 – 1596
Hoysala Říše	1040 – 1346
Dillí Sultanate	1210 – 1526
Vijayanagara Říše	1336 – 1565
Mughal éra	1526 – 1707
Maratha Říše	1674 – 1761
Koloniální éra	1757 – 1947
Republika Indie	1947 kupředu směřující
Obecné historie Indie · Pákistán Bangladéš · Srí Lanka Nepál · Bhútán · Maledivy
Oblastní historie Paňdžáb · Jižní Indie · Assam Oblasti Pákistánce · Sind · Bengálsko
Specializované historie Časová osa · Dynastie · Ekonomika Námořní · Matematika · Vojenství Věda a technologie
Toto   boxovat: pohled • hovor • redigování

Věda a technologie v Indii pokryl všechna hlavní odvětví lidských vědomostí a aktivity, včetně matematiky, astronomie, fyzika, chemie, lékařská věda a chirurgie, výtvarná umění, mechanický a technologie výroby, stavební inženýrství a architektura, shipbuilding a navigace, sporty a hry.

Britský historik Grant Duff poznamenal: “mnoho z pokroků ve vědách, které my zvažujeme dnes k byli vyrobeni v Evropě byl ve faktu dělaném v Indii před stoletími”.

Úvod

Starověká Indie byla země mudrců, svatí a věštci také jako učenci a vědci. Některé příklady příspěvku Indie k vědě a technologie obsahují:

• Matematika – Vedic literatura je plná představ o nule, technik algebry a algoritmu, druhé odmocniny a třetí odmocniny. Pravděpodobně, původy Calculus leží v Indii 300 roků před Leibnitz a Newton.
• Astronomie – Vybavit Vedu (c. 1500 př.n.l.) se odkazuje na astronomii.
• Fyzika – pojetí atomu a principu relativnosti byla výslovně řečená filozofem Inda kolem 600 př.n.l..
• Chemie – principy chemie nezůstaly abstraktní ale také nezaložily výraz v destilaci parfémů, aromatických kapalin, vyrábění barev a barviv a těžbě cukru.
• Lékařská věda a chirurgie – kolem 800 př.n.l., první výtah na medicíně a chirurgie byli vyhověl ve starověké Indii.
• Výtvarná umění – studie o zvuku a phonetics se vynořila z potřeby správného výčtu Vedas. Přirozený důsledek byl vznik hudby a jiných umění předvádění.
• Mechanický a technologie výroby – historici Řeka svědčili o tavení jistých kovů v Indii v 4. století BC.
• Stavební inženýrství a architektura – objev městských vyrovnání Mohenjodaro a Harappa ukáže existenci stavebních inženýrství a architektury, který kvetl k velmi přesné vědě a najitému výrazu v nespočetných památníkách.
• Shipbuilding a navigace – Sanskrit a Pali texty mají několik odkazů na námořní aktivitu starověkými Indy.
• Sporty a hry – starověká Indie je rodné místo šachů, ludo, hadů a žebříků a hrací karty.

Matematika

Matematika reprezentuje velice vysokou úroveň abstrakce dosáhnuté lidským mozkem. Ve starověké Indii, kořeny k matematice mohou být stopovány k Vedic literatuře, který je kolem starý 4000 let. Mezi 1000 př.n.l. a 1000 n.l., množství matematických pojednání bylo napsáno v Indii.

Americký historik Will Durant (1885 – 1981) říkal, že “Indie byla matka naší filozofie... hodně z naší matematiky.” Australan Indologist A. L. Basham zapíše jeho knihu, Div, který byl Indie,”... svět dluží nejvíce k Indii v oblasti matematiky, který byl vyvinut v Gupta době ke stádiu pokročilejší než to sáhlo nějakým jiným národem starověku. Úspěch indické matematiky byl hlavně kvůli skutečnosti, že Indové měli jasnou koncepci abstraktního čísla jak odlišný od numerického množství objektů nebo prostorového rozšíření.”

To je nyní všeobecně přijímané že Indie byla rodné místo několika matematických představ, včetně nuly, desetinný systém, algebra, algoritmus, druhá odmocnina a kostka zakoření. Představa o nulovém origininated ve filozofii Inda má představu”sunya#rquote, doslovně”nicota#rquote. Symbol pro nulu se objevil reprezentovat tuto filozofickou představu.

Geometrické teorie byly známé starověkým Indům a nacházet displej v motivech na zdích chrámu, který být v mnoha případech naplněný směsí květinových a geometrických vzorů. Metoda postupného výpočtu byla dokumentována ve 5. staleté inzerátové knize Pět principů (Panch-Siddhantika).

Algebraické teorie a jiné obíhání matematických představ ve starověké Indii, byl klidný a dále se vyvíjel indickým matematikem Aryabhatta, kdo bydlel v 5. století v Patna městu (pak volal Pataliputra). On se odkazoval na Algebra (jak Bijaganitam) v jeho pojednání o matematice pojmenovaný Aryabhattiya. 12. staletý matematik, Bhaskaracharya, napsal několik matematických pojednání; jeden z nich, Siddantha Shiromani, má kapitola o algebře. On je znán k dávali základní myšlenku na Rolleův teorém a byl první si představit diferenciální počet. V 1816, James Taylor překládal Bhaskaracharya Leelavati do angličtiny. Další překlad stejné práce anglickým astronomem Henry Thomas Colebruke objevil se v 1817.

Arabové a Peršani vyladili a zmezinárodnili tyto matematické představy. Perský matematik Al-Khawarizmi rozvinul techniku vypočítavosti, která stala se známá jak “algorism.” Toto bylo semeno od kterého moderní aritmetické algoritmy se vyvíjely. Al-Khwarizmi práce byla přeložená do latiny pod titulem Algoritmi de numero Indorum, mínit “systém indických číslic.” Matematik v arabštině je volán Hindsa, který znamená “z Indie.”

14. staletý indický matematik Madhava Sangamagrama, spolu s jinými matematiky Kerala školy, promyšlenou nekonečnou řadou, sbližováním, rozdílností a iteračními metodami pro řešení nelineárních rovnic. Jyestadeva Kerala škola psala první text počtu, Yuktibhasa, který prozkoumá metody a myšlenky na počet opakovaly jen v 17th-Evropa století.

Astronomie

Starověká Indie je příspěvky k astronomii jsou dobře známé a dokumentovaný. Nejčasnější odkazy na astronomii se nalézají v vybavit Vedu, který být starý 2000 př.n.l.. V roce 500 n.l., starověká indická astronomie se ukázala jako důležitá část studií Inda a jeho ovlivnit je viděn v několika pojednáních toho období. V některých příkladech, astronomické principy byly si půjčoval vysvětlit náležení záležitostí k astrologii, jako obsazení horoskopu. Na rozdíl od tohoto spojení astronomie k astrologii ve starověké Indii, věda astronomie pokračovala vyvíjet se nezávisle, a kulminoval nálezy originálu, jako:

• Výpočet výskytů zatmění
• Výpočet obvodu kružnice země
• Teoretizování o gravitaci
• Určovat to slunce je hvězda
• Určení čísla planet ve sluneční soustavě

Tam jsou astronomické odkazy chronologického významu v Vedas. Některé Vedic zprávy ohlašují začátek roku a to jarního bodu v Orionu; toto byl případ asi 4500 BC. Oltáře ohně, s astronomickým základem, byli nalezení ve třetích městech tisíciletí Indie. Texty, které popisují jejich designy jsou konzervativně staré k prvnímu tisíciletí BC, ale jejich obsah vypadat, že je hodně starší.

Text na Vedic astronomii, která byla datoval se do roku 1350 př.n.l., byl napsán Lagadha.

Nejčasnější představa o heliocentrickém modelu sluneční soustavy, ve kterém slunce, které je u centra sluneční soustavy a země, která obíhá okolo toho, je nalezený v několika Vedic Sanskrit textech psaných ve starověké Indii.

Aitareya Brahmana (2.7) (c. 9th – 8. století BC) státy:”Slunce nikdy zapadne ani se zvedne. Když lidé myslí slunce zapadá, to není tak; oni se mýlí.#rquote Toto ukáže, že slunce je papírnictví (od této doby Země obchází to), který je vypracován v pozdnějším komentáři Vishnu Purana (2.8) (c. 1. století), který říká:”Slunce je umístěné pro celý čas, ve středu dne. [...] Slunce, který je vždy v jednom a stejné místo, tam je ani nastavení ani povstání.#rquote

Yajnavalkya (c. 9th – 8. století BC) uznal, že Země byla kulatá a věřila, že slunce bylo”centrum koulí#rquote jak popsal v Vedas v té době. Jeho astronomický text Shatapatha Brahmana (8.7.3.10) řečený:”Slunce navleče tyto světy - země, planety, atmosféra - k sobě na niti.#rquote On uznal, že slunce bylo hodně větší než Země, který by měl ovlivňoval toto brzy heliocentrické pojetí. On také přesně změřil poměrné vzdálenosti slunce a měsíce od Země jako 108 časů průměry těchto nebeských těles, téměř blízko u moderních měření 107.6 pro slunce a 110.6 pro měsíc.

Založený na jeho heliocentrickém modelu, Yajnavalkya navrhoval 95-cyklus roku synchronizovat pohyby slunce a měsíc, který dává průměrnou délku tropického roku jak 365.24675 dny, který je jen 6 minut delší než moderní hodnota 365.24220 dny. Tento odhad délky tropického roku zůstal nejpřesnější kdekoli na světě pro přes tisíc roky. Vzdálenosti měsíce a slunce od Země byly přesně změřeny jako 108 časů průměry těchto nebeských těles. Tito jsou velmi blízcí moderním hodnotám 110.6 pro měsíc a 107.6 pro slunce, který byl získán používat moderní přístroje.

Tam je starý Sanskrit shloka (dvojverší) který také říká “Sarva Dishanaam, Suryaha, Suryaha, Suryaha” který znamená, že tam jsou slunce ve všech směrech. Toto dvojverší, které popisuje noční oblohu jak plný sluncí, ukáže, že v dávném čase astronomové Inda přišli k důležitému objevu to hvězdy viditelný v noci být podobný slunci viditelný během času dne. Jinými slovy, to bylo uznal, že slunce je také hvězda, ačkoli ten nejbližší. Toto pochopení je demonstrováno v dalším Sloka který říká, že, když jedno slunce zapadá pod obzorem, tisíc sluncí vezme jeho místo.

Mnoho astronomů Inda později formulovalo myšlenky na gravitaci a gravitaci v časném středověku.

Kosmologické časové cykly vysvětlovaly v Surya Siddhanta, který byl kopírován od časnější práce, dá:

• Průměrná délka hvězdného roku (délka zemské obrátky kolem slunce) jak 365.2563627 dny, který je jediný 1.4 sekundy delší než moderní hodnota 365.2563627 dny. Toto zůstalo nejpřesnějším odhadem délky hvězdného roku kdekoli na světě pro přes tisíc roky.

• Průměrná délka tropického roku (délka roku jak pozoroval to na Zemi) jak 365.2421756 dny, který je jen 2 sekundy kratší než moderní hodnota 365.2421988 dny. Tento odhad zůstal nejpřesnějším odhadem délky tropického roku kdekoli na světě pro jiného 6 století (až do muslimského matematika Omar Khayyam dal lepší odhad), a ještě zůstane více přesný než hodnota daná moderním Gregorian kalendářem nyní v použití po celém světě, který dává průměrnou délku roku jak 365.2425 dny.

Pozdnější indický astronom-matematici takový jak Aryabhata dělal odkazy na tento text, zatímco později arabské a latinské překlady byly velmi vlivné v Evropě a Středním východe.

Astronom Inda-matematik Aryabhata (476 – 550), v jeho životním díle Aryabhatiya, navrhl matematický heliocentrický model ve kterém Země byla vzata být předení na jeho ose a období planet byli daní s úctou k pevnému slunci. On byl také první objevit to světlo od Moon a planety byly odráženy od slunce, a že planety následují elipsovitou orbitu kolem slunce, a tak propunded ekcentrický elipsovitý model planet, na kterém on přesně spočítal mnoho astronomických konstant, takový jako doby slunečních a lunárních zatmění a okamžitý pohyb Moon (vyjadřovaný jako diferenciální rovnice). Bhaskara (1114-1185) rozepsal se o Aryabhata je heliocentrický model v jeho pojednání Siddhanta-Shiromani, kde on se zmínil o zákonu přitažlivosti, objevil, že planety neobíhají okolo slunce u rovnoměrné rychlosti, a přesně spočítal mnoho astronomických konstant založených na tomto modelu, takový jako sluneční a lunární zatmění a rychlosti a okamžité pohyby planet. Arabské překlady Aryabhata Aryabhatiya byl dostupný od 8. století, zatímco latinské překlady byly dostupné od 13. století dříve, než Copernicus psal De orbium revolutionibus coelestium, tak to je docela pravděpodobné, že Aryabhata práce měla vliv na Copernicus nápady.

Aryabhata psal, že 1,582,237,500 rotací Země se rovná 57,753,336 měsíčním orbitám. Toto je extrémně přesný poměr základního astronomického poměru (1,582,237,500 / 57,753,336 = 27.3964693572), a je možná nejstarší astronomická konstanta spočítaná k takové správnosti.

Brahmagupta (598-668) byla hlava astronomické observatoře u Ujjain a během jeho držby tam psal text na astronomii, Brahmasphutasiddhanta v 628.

Bhaskara (1114-1185) byla hlava astronomické observatoře u Ujjain, pokračovat v matematickou tradici Brahmagupta. On psal Siddhanta-Shiromani který sestává ze dvou částí: Goladhyaya (koule) a Grahaganita (matematika planet).

Jiná důležitá jména historických astronomů z Indie jsou Madhava a Nilakantha Somayaji.

19. dubna 1975, Indie poslaná do orbity jeho první satelit Aryabhatta. V roce 1984, Rakesh Sharma se stal prvním Indem jít do kosmu. Kalpana Chawla, pozdnější americký občan, se stal první ženou z indickém původu jít do prostoru.

Fyzika

Pojetí atomu ve starověké Indii pochází z klasifikace hmotného světa v pěti základních prvkách filozofy Inda. Tato klasifikace existovala od Vedic časů (c. 1500 př.n.l.). Elementy byly země (prithvi), oheň (agni), vzduch (vayu), vlhnout (jaal) a éter nebo prostor (aksha). Elementy byly spojovány s lidskými smyslovými vnímáními: vůně, dotek, vize, chuť a éter/prostor příslušně. Pozdnější, buddhističtí filozofové nahradili éter/prostor s životem, radostí a smutkem.

Starověcí indičtí filozofové věřili, že všechny elementy kromě éteru byly fyzicky zřetelné a od této doby zahrnovali nepatrných částeček. Nejmenší částečka, který nemohl být rozdělil, byl volán paramanu v Sanskrit (se zkrátil k parmanu), od param (ultimate nebo dál) a an (atom). Tak,”paramanu#rquote doslovně míní”za atomem#rquote a toto bylo pojetí u abstraktní úrovně, která navrhla možnost rozbití atomů, který je nyní zdroj atomové energie. Nicméně, termín “atom” by neměl být sjednocen s představou o atomu, zatímco to je dohodnuté dnes.

6. století BC filozof Inda Kanada byl první osoba, která se prohlubovala systematicky v takovém theorization. Další filozof Inda, Pakudha Katyayana, současník Buddha, také předložil myšlenky atomové ústavy hmotného světa. Celá tato byl založený na logice a filozofii a postrádal nějaký empirický základ pro chtít commensurate technologie.

Podobně, princip relativnosti (nebýt zmaten Einstein teorií relativity) byl dostupný v zárodečné formě ve starověké indické filozofické představě”sapekshavad#rquote (c. 6. století BC ]]), doslovně”teorie relativity#rquote v Sanskrit.

Několik starověkých indických textů mluví o relativnosti času a prostoru. Matematik a astronom Aryabhata (476-550) byl vědomý relativnosti pohybu, který je jasný z průchodu v jeho knize:”Jen jak muž ve člunu vidí stromy na břehu se pohybují v opačném směru, tak pozorovatel na rovníku vidí pevné hvězdy jako pohybování přesně k západu.#rquote

Tyto teorie mají poutaná pozornost Indologists a Australan veterána Indologist A. L. Basham uzavřel, že “oni byli oslnivá nápaditá vysvětlení fyzické struktury světa, a do značné míry, souhlasil s objevy moderní fyziky.”

Chemie

Starověká Indie je rozvoj v chemii nebyl omezený na abstraktní úrovni jako fyzika ale najitý rozvoj v paletě praktických aktivit.

Metalurgie zůstala centrální vůči všem civilizacím, od Bronze věk a železo stárnou, a pozdnější. To je věřil, že základní myšlenka na tavení dosáhla starověké Indie od Mesopotamia a blízkého východu. Ve starověké Indii, věda tavení dosáhla na vysokou úroveň refinement a preciznost. V 5. století BC, řecký historik Herodotus poznamenal, že “Ind a perská armáda používali šipky nakloněné s železem.” Starověcí Římani používali obrněné jednotky a příbor vyrobený ze železa Inda.

V Indii sám, jisté objekty svědčí o vysoké úrovni metalurgie. Pilíř železa věřil být obsazení v období Gupty kolem 5. staletých států při straně Qutub Minar světa místo dědictví v Dillí. To je 7.32 m vysoký, s průměrem 40 cm na základně se zužovat do 30 cm nahoře, a je odhadován vážit 6 tun. Zastupovat otevřený pro posledních 1500 roků, to má vítr withstandood, teplo a vodu bez rezivění, kromě pro velmi menší přirozenou erozi. Tento druh rzi-železo důkazu nebylo možné, než železo a ocel byli objevil nemnoho dekád dříve.

Vlivný Ind metallurgist a alchymista byl Nagarjuna (b. 931). On napsal pojednání Rasaratnakara to se zabývá přípravami rasa (rtuť) smíchá. To dává přehled stavu metalurgie a alchymii v zemi. Těžba kovů takový jak stříbro, zlato, cín a měď od jejich rud a jejich čištění byli také zmínil se o v pojednání.

Starověká Indie pěstovala chemickou vědu také nachází výraz v aktivitách jako destilace parfémů a vonných mastí, vyrábění barev a chemikálií, příprava barviv a barev a leštění zrcadel. Obrazy shledaly na zdích Ajanta a Ellora světovém dědictví místa ještě vypadají čerstvě po 1000 rokách, dále svědčit o vysoké úrovni vědy.

Medicína a chirurgie

Lékařská věda vznikne ve starověké Indii jako “Ayurveda”, doslovně, “věda života nebo dlouhověkost” v Sanskrit od “ayur” (stárnout nebo život) a “veda” (znalosti). Ayurveda představuje myšlenky na onemocnění a nemoci, jejich symptomy, diagnózu a lék, a spoléhá se těžce na medicíně herbáře, včetně výtažků z několika rostlin. Toto spoléhání na byliny odlišuje ayurveda od systémů jako allopathy a homeopatie. Ayurveda má také vždy se distancoval od šamanů a voodoo.

Starověcí učenci Indie jako Atreya [1], a Agnivesa se zabýval principy ayurveda jako dlouhá záda jak 800 př.n.l.. Jejich práce a další vývoje byli sjednoceni Charaka do výtahu ayurvedic principů a praxí,Charaka-Samahita, který zůstal učebnicí standardu pro téměř 2000 roků, přenesl se do mnoha jazyků včetně arabštiny a latiny. To se zabývá paletou záležitostí pokrývat fyziologii, etiologii a embryology, představy o trávení, metabolismu a odolnosti. Předběžné představy o genetice jsou také zmínil se o; například, Charaka se domníval, že slepota od narození není kvůli závadě v matce nebo otci, ale vznikne ve vajíčku a spermii.

Pokroky v poli lékařské chirurgie byly také vyrobeny ve starověké Indii, obsahující plastické chirurgii, těžbě catracts a dokonce zubní chirurgii. Kořeny starověké indické chirurgie vrátí se k přinejmenším circa 800 př.n.l.. Lékařský teoretik a praktik Sushruta žil kolem 6. století BC v Kasi (nyní volal Varanasi). On psal lékařský výtah Shushruta-Samahita popisovat přinejmenším sedm odvětví chirurgie: Vyříznutí, skarifikace, se píchat, zkoumání, těžba, evakuace, a Suturing. To také se zabývá záležitostmi jako když rhinoplasty (plastickou chirurgii) a oftalmologii (vyhození šedých zákalů). To také se zaměří na studium anatomie člověka tím, že používá mrtvé tělo. Shushruta také popíše přes 120 chirurgických nástrojů, 300 chirurgických postupů a třídí chirurgii člověka v 8 kategoriích. Protože jeho klíčových a četných příspěvků k vědě a umění chirurgie on je také známý titulem “otec chirurgie.” Susrutha je také otec plastické chirurgie a kosmetické operace od té doby, co jeho technika klapky čela rhinoplasty (opravovat znetvořený nos s klapkou kůže z čela) že on rekonstruoval nosy to bylo amputováno jako trest za zločiny, je vykonáván téměř nezměněný v technice k tomuto dni. Susrutha Samhita obsahuje první známý popis několika operací, včetně spojovat se bowel, odstranění prostaty, odstranění čoček šedého zákalu a vypuštění hlíz. Susrutha byl také první chirurg obhajovat praxi operací na neživých objektech takový jako melouny, spiknutí jílu a rákosy; tak předcházet moderní praxi chirurgického semináře stovkami roků. Očkování bylo vykonáváno v Číně, Indii a Turecku, a byla předzvěst očkování pro neštovici.

Jóga je systém cvičení pro fyzickou a duševní potravu. Jeho původy jsou zahalené starověkem a tajemstvím. Od Vedic časy, principy a praxe jógy se krystalizovali. Ale to bylo jediné kolem 200 př.n.l. že základy jógy byly sbírány Patanjali v jeho pojednání Yogasutra (“Jóga-aforismy”; vidět jógu Sutras Patanjali). V krátkosti, Patanjali se domníval, že přes praxi jógy, energie latentní uvnitř lidské tělo může být propuštěno, který má zdravý ovlivnit na těle a mysli. Moderní klinické praxe prokázaly, že několik onemocnění, včetně hypertension, klinická deprese, ztráta paměti, kyselost, moci být řízen a zvládal to praxemi yogic. Aplikace jógy ve fyzioterapii také získá uznání.

Nukleární věda

V roce 1974, Indie dala jeho první nukleární test v Pokhran codenamed Operation usmívající se Buddha. V roce 1999, dva více testů bylo řízeno. Prominentní vědci Indie je nukleární program zahrnovat Homi Jehangir Bhabha a Dr. Raja Ramanna.

Výtvarná umění

Němec Indologist Max Muller deklaroval, že “jestliže já jsem tázán který národ byl pokročilý v antice v úctě vzdělání a kultuře pak já bych říkal, že to bylo – Indie.” Starověká Indie je jemná a umění předvádění potvrdí tento fakt. Toto najít výraz v hudbě, hudební nástroje, tančení, obrazy a několik jiných uměleckých forem.

Hudba měla božskou povahu a indickou bohyni učení, Saraswati, je vždy ukazován držet veena. Podobně, Krishna je sdružil se s”banshi#rquote, (flétna) — hudební nástroj který cestoval po celém světě z Indie. Indické zbožné písně a recitování ovlivňovali náboženské přednesy v několika východních zemích, kde styl byl adoptován mnichy buddhistů. Indie vyvinula několik druhů hudebních nástrojů a forem tančení, s jemnými tělesnými činnostmi a slušností.

Obrazy zůstaly nejstarší uměleckou formou jak objevily v několika jeskynních malbách přes celý svět. Pre-historické jeskynní malby byly objevené v Indii v místech jako Bhimbetka, UNESCO svět místo dědictví. V relativně nedávná doba, obrazy rocku a řezbářské práce významně se vyvíjeli a mnoho takových řezbářských prací bylo našel datování k období Emperor Ashoka. Indické vlivy mohou být viděny v obrazech u Bamiyan, Afghánistán, a v Miran a Domko v centrální Asii. Někdy, oni líčí ne jediný Buddha ale hindská božstva takový jako Shiva, Ganesha a Surya.

Technologie výroby

Mechanický a technologie výroby starověké Indie zajistila zpracování přirozené produkce a jejich přeměnu na zboží obchodu, obchod a export. Množství cestovatelů a historiků (včetně Megasthanes, Ptolemy, Faxian, Xuanzang, Marco Polo, Al Baruni a Ibn Batuta) ukázali paletu položek, který byl produkován, konzumoval a vyvážel kolem toho společnost je “znaný svět” starověkými Indy.

Stavební inženýrství a architektura

Indus Valley civilizace existovala podél Indus v dnešní Pákistán. Mohenjo-daro krachy představily si nahoře byl jednou centrum této antické společnosti.

Indie je městská civilizace je vystopovatelná k Mohenjodaro a Harappa, nyní v Pakistánu, kde plánované městské černošské čtvrti existovaly před 5000 roky. Od pak na, architektura Inda a stavební inženýrství pokračovali se vyvíjet, a manifestated chrámy, paláce a pevnosti přes poloostrov Inda a sousední oblasti. Architektura a stavební inženýrství byli znáni jak sthapatya-kala, doslovně “umění postavení”.

Během Kushan Říše a Mauryan Říše, architektura Inda a stavební inženýrství dosáhli oblastí jako Baluchistan a Afghánistánu. Sochy Buddha byly vystřihnuty, pokrývat celé horské útesy, jako v Buddhas Bamiyan, Afghánistán. Přes časové období, starověké indické umění stavby harmonovalo s řeckými styly a šířilo se do Central Asie.

Na východě, buddhismus vzal indickou stylovou architekturu a stavební inženýrství k místům jako Sri Lanka, Indonésie, Malajsie, Vietnam, Laos, Kambodža, Thajsko, Barma, Čína, Korea a Japonsko. Angkor Wat je svědectví přínosu indického stavebního inženýrství a architektury k kambodžskému Khmer dědictví.

V Indii pevniny, tam je několik starověkých architektonických zázraků, včetně World místa dědictví jako Ajanta, Ellora, Khajuraho, Mahabodhi chrám, Sanchi, Brihadisvara chrám a Mahabalipuram.

Shipbuilding a navigace

Věda shipbuilding a navigace byla známá starověkým Indům. Sanskrit a Pali texty jsou plné námořních odkazů. Indi, zvláště od pobřežních regionů, obchodoval s několika národy přes zátoku Bengálska jako Kambodža, Java, Sumatra, Borneo, vyrovnat Čínu a jižní Ameriku, a přes arabské moře jako Arábie, Egypt a Persie. Panel nalezený v Mohenjodaro líčí plavidlo a tisíce roků pozdnější Ajanta nástěnné malby také zobrazí moře-faring loď.

Dokonce kolem circa 500 n.l., sextanty a námořnický kompas nebyli neznámí pro starověké indické stavitele lodí a navigátory. J.L. Reid, člen institutu námořních architektů a stavitelů lodí, Anglie, kolem počátek 20. století napsal tam Bombay místopisný seznam (Hlasitost XIII, část II, slepé střevo) to “časní hindští astrologové jsou říkáni k používali magnet, v opravovat sever a východ, v pokládajících základech a jiných náboženských obřadech. Hindský kompas byl ryba železa, která se vznášela v lodi oleje, ukazovat na sever. Fakt tohoto staršího hindského kompasu vypadá uložený bezpochyby Sanskrit slovem Maccha-Yantra (“ryba-stroj”), který Molesworth volá “námořnický kompas”.

Hry a sporty

Několik her nyní běžný přes svět vytvořený v Indii: šachy, ludo, podélné praskliny a žebříky, a hrací karty. Epos Mahábhárata (různě starý kolem 1000 př.n.l. do roku 500 př.n.l.) vypráví incident kde hra volala Chaturanga byl hrán mezi dvěma skupinami soupeřících bratranců. V nějakém ročníku nebo jiný, hra pokračovala, než to se vyvinulo v šachy. H. J. R. Murry, v jeho knize Historie Chesse, uzavřel, že “šachy jsou potomek indické hry hrané v 7. inzerátu století”. Encyclopædia Britannica státy, “my najdeme nejlepší zdroje souhlasit ty šachy existovaly v Indii dříve, než to je znáno k byli hráni kdekoli jiný”.

Hra kart také se vyvíjela ve starověké Indii. Abul Fazal byl učenec u soudu Mughal císař Akbar. Jeho kniha, Ain-e-Akbari, který odráží život toho času, hra záznamů kart je indických původů.

Kalaripayattu válečné umění je domácí v Kerala státu. Kalaripayattu sestává ze série složitých činností, které cvičí tělo a zlobí se. To je věřil k byli předchůdce Shaolin bojových umění.

Bibliografie

• Haug, Martin a Basu, hlavní B. D. (1974). Aitareya Brahmanam Rigveda, obsahovat nejčasnější spekulování Brahmans na významu Sacrifical modliteb. ISBN 0404578489
• Joseph, George G. (2000). Hřeben páva: Non-Evropan zakoření matematiky, 2. vydání. Knihy tučňáka, Londýn. ISBN 0-14-021118-1
• Kak, Subhash C. (2000). ' Narození a časný vývoj astronomie Inda '. V Selin, Helaine (2000). Astronomie přes kultury: Historie Non-západní astronomie (303-340). Kluwer, Boston. ISBN 0792363639
• Teresi, Dick (2002). Ztracené objevy: Starověké kořeny moderní vědy - od Babylonians k Maya. Simon a Schuster, New York. ISBN 0684837188
• Thurston, Hugh (1994). Časná astronomie. Springer-Verlag, New York. ISBN 038794107X
• Blavatsky, H. P. (1877). ' Věda. Kapitola já ', Isis odhalila.
• Kak, Subhash C. (2003). Fyzika Inda: Náčrt prehistorie, ArXiv.
• Malhotra, Rajiv a Patel, Jay (2003-2005). Historie vědy Inda a technologie.